lo shwa per rendere la vocale indistinta aidonese ə
abbìntə [aˈbːintə] s. m. - riposo, requie: nan avə mai a. non trova mai riposo; PROV. È com a səgnurina ch’ nan av a. chə iav u fochə ô funnamintə e come la signorina che non ha pace che sembra avere il fuoco al sedere (di una persona che non riesce a stare mai ferma). SIC. abbentə
PARRER' A CARCARAZZA: a casa di dadunis' Chi lo doveva mai dire, o solo immaginare, che la parlata vernacolare di Aidone, il cosiddetto galloitalico o come dicono i nostri paesani u dadunis' nacarcat', sarebbe approdato nel più potente mezzo di comunicazione oggi esistente? Sì, su una pagina di Facebook dal 2011 qualche centinaio di aidonesi (oggi quasi 500) si scambiano battute, ricordi, proverbi, motti, indovinelli, storielle, o semplicemente si divertono a provare a leggere l'antica lingua madre, rievocandone le sonorità. La cosa carina è che pagine simili sono nate anche a Piazza Armerina "U ciaccès 'ncaucà - 'A ddéngua antica d' Ciazza" , a San Fratello San Frareu - Zzea parduoma u dialott d'u nasc paies, a Nicosia: "Dialetto Nicosiano "zza se parra necusciotto" e sono riuscite a mettere in rete tutte le comunità galloitaliche con il contributo non solo diegli addetti ai lavori ma di tutti i parlanti curiosi di sè e degli altri.
Gli aidonesi sono stati da tempo immemorabile bilingui, almeno nel dialetto; parlavano la forma originaria, molto vicina ai dialetti settentrionali e poi, per farsi capire dai "forestieri" siciliani, usavano una forma sicilianizzata, più comprensibile. La forma antica, che chiamavano "parrèr' accuscì o parrer' a carcaràzza", veniva ritenuta volgare, arcaica, ci si vergognava a parlarla con i forestieri, ma anche nei luoghi o nelle occasioni pubbliche. Ecco quindi che preferivano il "parrar' accussì", più comprensibile e accettabile.
Il verso della gazza, a carcarazza, uno dei più sgradevoli nel repertorio ornirtologico, era preso a paragone per definire la parlata galloitalica. Mi sono divertita a rappresentarla così:
A carcaràzza
Vola basc’ ca cuva ddunga e tisa
a carcaràzza,
vusgiànn’ ch’ t’ fa r’zzèr’ i carn’.
Nt’ l-arbul iaut’,
danànz’ ‘ncasa mia,
s-à fait u nìd,
e d’ zzà stramanna
l-aucedd’ ch’ s’ gghj’ ncùgn’n!
I r’nn’nedd’,
ca prima ièr’n’ a m’gghjàra,
ura appìna, appìna, s’ fan’ vid’r.
I palumm’
s’ n’ stan’ ncav’ i titt’:
nan s’ r’sìch’n d’ scìnn’r.
E i pov’r’ cardìdd’,
ca prima d’ l-arbul jèr’n’ i patrùi,
fun’ sfrattàr’ e nan s’ vist’n cciù.
Manch’ i merr’
agg’ scadùit’ auànn’
À dduntanait’ pur’ a iddi’?
A carcarazza à fait’ ciazza pulita d’ tutt’
E ura sul’ u so scannèdd’ n’ trapàna i rigg’ ….
Accuscì gghj’ parìva o dadunìs’
Quann’ s’ntìva a parrèr’ i so paisài!
A ddinga di patr’ gghj’ rr’nniva ngrata,
gghj’ trapanava i rigg’
E ngiuriava a cudd’ ca usav’n,
disgiva ch’ parràv’n a carcaràzza.
S’ vr’ugnàva d’ usèr’la o paìs’,
S’ sfuàva a v’rsùra e ncasa so,
unna u scutàv’n sul’
cudd’ ch’ parràv’n’ com-a ìu.
Ièra na r’cchìzza e ìu non sapìva
E pr’ cuss’ jera d’stinàit a d’v’ntèr sempre cciù sc’ntìngh’!
Maccàr’ gghj’ parìva cciù beu dir’ a so zita
T’ vogghj’ ben’ armuzza du me cor’
Invec’ d’ dir’ggh’
T’ vogghj’ bingh armuzza du m’ cur’?
Iera cciu fingh’ e liant’?
E accuscì,
a furia d’ sìnt’la a vr’uògna,
bannunà a so ddinga,
s’ ‘mbastardìu,
menz’ dadunìs’ e menz’ s’ciliàngh
manch’ s-ass’ stàit un carrap’pàngh’ !
E propria, mintr u dadunìs’ s’ rassava da so matr’,
v’niv’n’ nsìna da Germania
i professùr’ p’ studièr' a nostra ddinga,
e pur’ i professur’ d’ Catania
zz’ràv’n pu « paìs zz’rcann’
a ch’ parrava dadunis’,
l-aidunis’ cùu d-accuscì,
cuu a carcarazza,
unna Dadùngh’ s’ po’ dìr’ Aidùngh’
ma mai Dadun’!!!!!
Franca Ciantia
La gazza . Vola bassa con la coda lunga e tesa la gazza, urlando che ti fa venire i brividi.
Nell’albero, di fronte casa mia, si è fatta il nido, e da qua allontana gli uccelli che le si avvicinano. Le rondini, che prima erano a migliaia, ora si fanno vedere appena. I colombi se ne stanno sopra i tetti, non s’arrischiano a scender. E i poveri cardellini, che prima erano i padroni dell’albero, sono stati sfrattati, e non si sono fatti più vedere. Neppure i merli o intravisto quest’anno, ha allontanato pure loro? La gazza ha fatto piazza pulita di tutti e ora solo il suo sgradito verso ci ferisce le orecchie. Così dovevano sembrare agli aidonesi quando sentivano parlare i paesani. La lingua dei padri gli risultava sgradita, gli feriva le orecchie. E scherniva coloro che la usavano, diceva che parlavano come le gazze. Provava vergogna a usarla in paese, si sfogava in campagna e nel chiuso della sua casa, dove lo ascoltavano solo quelli che parlavano come lui. Era una ricchezza e non lo sapeva. E per questo era destinato a diventare sempre più meschino. Magari gli sembrava più bello dire “ti voglio bene animuccia del mio cuore” piuttosto che….E così a furia di sentirlo come una vergogna, abbandonò la sua lingua e si imbastardì mezzo aidonese e mezzo siciliano come se fosse stato un carapipano! E proprio mentre l’aidonese si allontanava dalla sua lingua madre, perfino dalla Germania i professori venivano per studiare la nostra lingua, e anche i professori di Catania andavano in giro per il paese in cerca di qualcuno che parlasse l’aidonese, ma l’aidonese antico, quello da gazza dove ...
Com’ passa la nf’rnata
ogn’ pov’r’ aidunis’
dummanàt’l e furnar’
ch’ non an chiù g’nìs:
negghia fitta, vent fort ,
sparrerìj , campàn e mort ,
poi pp’ cìn’ma e teatr
malattìja e ncorch’ latr. leggi tutto
Un saggio nel nostro dialetto: la trasposizione di una favola di Fedro
A muntagna ch’ f’gghjàva
Na muntagna era lesta d′ f’gghjièr′ e bramiàva accuscì fort′ ch′ parìva ch′ gghj-era u t′rr′mòt′. I paisài curiùs′ pustiàv′n ch′ nasciva na muntagnìta, e taliàv′n′ tutt′ a bucca verta.
Dop′ tant′ vusg′, tant′ ddamìnt′ e tant′ rumùr′, ns′nalmìnt′ a muntagna parturì.
E u savìa sa ch′ nascì ? ...Un surcìt′!
Stu cunt fu scritt′ p′ tija ch′ parr′ assai e nan cunchiùd′ nint′.
La montagna che partorì un topolino
Una montagna era pronta a partorire e urlava co sì fortemente che sembrava ci fosse un terremoto. Gli abitanti del villaggio curiosi aspettavano che nascesse una montagnola e guardavano pieni di meraviglia. Dopo tanti strilli, tanti lamenti e tanto rumore finalmente la montagna partorì: e sapete cosa? …un topolino. Questo racconto è stato scritto per te che parli troppo e non concludi niente.