Gli aidonesi sono stati da tempo immemorabile bilingui, almeno nel dialetto; parlavano la forma originaria, molto vicina ai dialetti settentrionali e poi, per farsi capire dai forestieri siciliani, usavano una forma sicilianizzata, più comprensibile. La forma antica, che chiamavano "parrèr' accuscì o parrer' a carcaràzza", veniva ritenuta volgare, arcaica, ci si vergognava a parlarla con i forestieri, ma anche nei luoghi o nelle occasioni pubbliche. Ecco quindi che preferivano il "parrar' accussì", più comprensibile e accettabile.
Il verso della gazza, a carcarazza, uno dei più sgradevoli nel repertorio ornirtologico era preso a paragone per definire la parlata galloitalica. Mi sono divertita a rappresentarla così:
A carcaràzza
Vola basc’ cā cuva ddunga e tisa
a carcaràzza,
vusgiànn’ ch’ t’ fè r’zzèr’ i carn’.
Nt’ l-arbul iaut’,
danànz’ ‘ncasa mia,
s-à fait u nìd,
e d’ zzà stramanna
l-aucedd’ ch’ s’ gghj’ ncùgn’n!
I r’nn’nedd’,
ca prima ièr’n’ a m’gghjàra,
ura appìna, appìna, s’ fan’ vid’r.
I palumm’
s’ n’ stan’ ncav’ i titt’:
nan s’ r’sìch’n d’ scìnn’r.
E i pov’r’ cardìdd’,
ca prima d’ l-arbul jèr’n’ i patrùi,
fun’ sfrattàr’ e nan s’ vist’n cciù.
Manch’ i merr’
agg’ scadùit’ auànn’
À dduntanait’ pur’ a iddi’?
A carcarazza à fait’ ciazza pulita d’ tutt’
E ura sul’ u so scannèdd’ n’ trapàna i rigg’ ….
Accuscì gghj’ parìva ō dadunìs’
Quann’ s’ntìva a parrèr’ i so paisài!
A ddinga dī patr’ gghj’ rr’nniva ngrata,
gghj’ trapanava i rigg’
E ngiuriava a cudd’ cā usav’n,
disgiva ch’ parràv’n’ a carcaràzza.
S’ vr’ugnàva d’ usèr’la o paìs’,
S’ sfuàva a v’rsùra e ncasa so,
unna u scutàv’n sul’
cudd’ ch’ parràv’n’ com-a ìu.
Ièra na r’cchìzza e ìu non sapìva
E pr’ cuss’ jera d’stinàit a d’v’ntèr sempre cciù sc’ntìngh’!
Maccàr’ gghj’ parìva cciù beu dir’ a so zita
T’ vogghj’ ben’ armuzza dū me cor’
Invec’ d’ dir’ggh’
T’ vogghj’ bingh armuzza dū m’ cur’?
Iera cciu fingh’ e liant’?
E accuscì,
a furia d’ sìnt’la a vr’uògna,
bannunà a so ddinga,
s’ ‘mbastardìu,
menz’ dadunìs’ e menz’ s’ciliàngh
manch’ s-ass’ stàit un carrap’pàngh’ !
E propria, mintri u dadunìs’ s’ rassava dā so matr’,
V’niv’n’ nsìna dā Germania
i professùr’ p’ studièr' a nostra ddinga,
e pur’ i professur’ d’ Catania
zz’ràv’n pū pais zz’rcann’
a ch’ parrava dadunis’,
l-aidunis’ cùu d-accuscì,
cuu a carcarazza,
unna Dadùngh’ s’ po’ dìr’ Aidùngh’
ma mai Dadun’!!!!!
La gazza . Vola bassa con la coda lunga e tesa la gazza, urlando che ti fa venire i brividi.
Nell’albero, di fronte casa mia, si è fatta il nido, e da qua allontana gli uccelli che le si avvicinano. Le rondini, che prima erano a migliaia, ora si fanno vedere appena. I colombi se ne stanno sopra i tetti, non s’arrischiano a scender. E i poveri cardellini, che prima erano i padroni dell’albero, sono stati sfrattati, e non si sono fatti più vedere. Neppure i merli o intravisto quest’anno, ha allontanato pure loro? La gazza ha fatto piazza pulita di tutti e ora solo il suo sgradito verso ci ferisce le orecchie. Così dovevano sembrare agli aidonesi quando sentivano parlare i paesani. La lingua dei padri gli risultava sgradita, gli feriva le orecchie. E scherniva coloro che la usavano, diceva che parlavano come le gazze. Provava vergogna a usarla in paese, si sfogava in campagna e nel chiuso della sua casa, dove lo ascoltavano solo quelli che parlavano come lui. Era una ricchezza e non lo sapeva. E per questo era destinato a diventare sempre più meschino. Magari gli sembrava più bello dire “ti voglio bene animuccia del mio cuore” piuttosto che….E così a furia di sentirlo come una vergogna, abbandonò la sua lingua e si imbastardì mezzo aidonese e mezzo siciliano come se fosse stato un carapipano! E proprio mentre l’aidonese si allontanava dalla sua lingua madre, perfino dalla Germania i professori venivano per studiare la nostra lingua, e anche i professori di Catania andavano in giro per il paese in cerca di qualcuno che parlasse l’aidonese, ma l’aidonese antico, quello da gazza dove….
Paisedd' bannunàt' di Vincenzo Cordova - UN TESTO IN AIDONESE accuscì
Com’ passa la nf’rnata
ogn’ pov’r’ aidunis’
dummanàt’l e furnar’
ch’ non an chiù g’nìs:
negghia fitta, vent fort ,
sparrerìj , campàn e mort ,
poi pp’ cìn’ma e teatr
malattìja e ncorch’ latr. leggi tutto
Un saggio del nostro dialetto: la trasposizione di una favola di Fedro
A muntagna ch’ f’gghjàva
Na muntagna era lesta d′ f’gghjièr′ e bramiàva accuscì fort′ ch′ parìva ch′ gghj-era u t′rr′mòt′. I paisài curiùs′ pustiàv′n ch′ nasciva na muntagnìta, e taliàv′n′ tutt′ a bucca verta.
Dop′ tant′ vusg′, tant′ ddamìnt′ e tant′ rumùr′, ns′nalmìnt′ a muntagna parturì.
E u savìa sa ch′ nascì ? ...Un surcìt′!
Stu cunt fu scritt′ p′ tija ch′ parr′ assai e nan cunchiùd′ nint′.
La montagna che partorì un topolino
Una montagna era pronta a partorire e urlava co sì fortemente che sembrava ci fosse un terremoto. Gli abitanti del villaggio curiosi aspettavano che nascesse una montagnola e guardavano pieni di meraviglia. Dopo tanti strilli, tanti lamenti e tanto rumore finalmente la montagna partorì: e sapete cosa? …un topolino. Questo racconto è stato scritto per te che parli troppo e non concludi niente.
