Il tesoro degli Argenti di Morgantina comprende sedici oggetti di argento dorato. Sono di produzione e cronologia diversi, acquistati forse, quasi con modalità collezionistiche, in tempi e modi vari.
Nove oggetti sembrano destinati al simposio: due grandi coppe (mastoi) con i piedi a forma di maschere teatrali dove si mescolava il vino con l’acqua e aromi vari; la brocchetta (olpe) e l’attingitoio (kyathos) per servirlo; le quattro coppe, di cui tre con il medaglione sul fondo e una con decorazione a reticolo, e la tazza a due anse, per berlo. Quattro degli oggetti hanno certamente una funzione sacra, come testimonierebbe la presenza di dediche votive: il piatto ombelicato (Phiale mesomphalos), che probabilmente serviva per versare liquidi durante i sacrifici; il piccolo altare (bomiskos) decorato con ghirlande e bucrani, che si usava per bruciare i profumi; le pissidi, di cui una con coperchio decorato con un Amorino (Erote), e l’altra con figura femminile che regge una cornucopia, che servivano a contenere essenze ed unguenti. I due corni bovini, che furono utili al professore Bell per il riconoscimento, potrebbero far parte di un elmo da parata. Infine c’è il pezzo forse più bello e perfetto, il medaglione con la raffigurazione di Scilla, appartenenete forse ad un piatto o ad una coppa. La presenza di Scilla, il mostro marino descritto da Omero nell’Odissea, nel fondo di una coppa per bere, è stata interpretata quasi come un avvertimento minaccioso sui rischi cui si va incontro bevendo tanto vino; la ninfa, terribile nelle sue estremità trasformate in teste di cani feroci e nei serpenti che avvolgono il suo busto che però rimane di una donna bellissima, è rappresentata mentre scaglia un macigno contro il bevitore.
Tutti i pezzi presentano decorazioni vegetali e figurate, raffinate e curate nei dettagli, esse sono ottenute attraverso la lavorazione a sbalzo, la martellatura avveniva dal retro sull’oggetto appoggiato sulla pece; i dettagli venivano realizzati a cesello. La doratura era fatta con la foglia d’oro che si scioglieva col calore sul decoro ricoperto prima di mercurio.
Sono presenti molte iscrizioni in lingua greca, ottenute per puntinatura e incisione, si tratta di dediche votive, come quella nel bomiscos "sacri agli dei", di indicazioni sulla proprietà e sul valore ponderale; su almeno tre oggetti sono presenti notazioni del peso, con lettere e segni secondo un sistema ponderale tipico della Sicilia e della stessa Morgantina, un’ulteriore elemento a supporto dell’identificazione del luogo di provenienza del Tesoro.
Le indagini e le confessioni di un "pentito" portarono alla identificazione del luogo dove i tombaroli avevano trovato questo tesoretto, nonchè alla ricostruzione storica del loro nascondimento. La casa, oggetto poi di uno scavo, rivelò la buca dove il proprietario, tale Eupolemo -il cui nome conosciamo dalle iscrizioni incise negli stessi oggetti- aveva nascosto il tesoro, per proteggerlo certamente dall'avidità dei conquistatori romani che stavano per occupare Morgantina dopo avere saccheggiato Siracusa (la casa è facilmente visibile dalla strada, si trova di fronte alla stradina che porta alla bibglietteria ed è una casa povera non coerente con la ricchezza degli argenti, il proprietario forse volle in questo modo mettere fuori strada i romani). Due monete di nessun valore numismatico hanno aiutato a raccontare la storia di ieri e di oggi: una sikeliota la cui fattura non può essere antecedente al 214 a.c. e una moneta di cento lire sfuggita dalle tasche di un tombarolo:la prima testimonia il nascondomento, sappiamo che Morgantina fu conquistata e saccheggiata dai Romani e dagli Ispani di Moerico nel 211 a.C.; la seconda, che porta la data 1979, il momento del trafugamento da parte dei moderni saccheggiatori.
